最近好多人和我探討攝影風(fēng)格的問(wèn)題，我不記得哪位老師說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“初學(xué)攝影談風(fēng)格太早!”我是贊同的，我認(rèn)為初學(xué)攝影先練好基本功，攝影風(fēng)格更多的可能無(wú)關(guān)技術(shù)層面的東西，是個(gè)人審美風(fēng)格，人文素養(yǎng)，還有其他一些很感性層面的文化藝術(shù)積累。下面就談?wù)勎覀�(gè)人看法，也可以加我微信交流：xicaocn

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)攝影界或者是全民攝影的緣故，大家一窩蜂上器材，加上媒體廠家涉及商業(yè)利益因素的導(dǎo)向，把攝影領(lǐng)域引到了一個(gè)只談技術(shù)和器材的時(shí)代。我不知道這是好事還是浮躁。翻開(kāi)那部《世界攝影史》，貌似世界主流精英攝影群體這近二百年來(lái)更多的關(guān)注是攝影的人文與藝術(shù)層面的東西，器材只是實(shí)現(xiàn)的一個(gè)工具，它只是工具。當(dāng)然，全民攝影就意味著陽(yáng)春白雪與下里巴人同臺(tái)演出的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，這是好事，我倒不覺(jué)得有什么值得吐槽的。不僅僅是攝影界，縱觀當(dāng)今世界主流文藝界，在歐美社會(huì)也是網(wǎng)絡(luò)普及帶來(lái)了大眾快餐文化的流行，為了緩解生活壓力，增加生活樂(lè)趣，百花齊放的時(shí)代也是一種文化勝景。

但有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，早點(diǎn)鳳凰衛(wèi)視專(zhuān)門(mén)有一個(gè)文化訪談節(jié)目談到這個(gè)問(wèn)題，歐美的文藝圈子是精英文化與大眾文化同時(shí)存在的，同樣具有話(huà)語(yǔ)權(quán)，大家各求所需，相互借鑒又平行的存在著。 而在亞洲，最近這十年，精英文化群體貌似在退出主流的文藝圈話(huà)語(yǔ)權(quán)，在舞臺(tái)上跳躍都是“娛樂(lè)至死”的大眾快餐文化，這大概也可以解釋為什么我們?cè)桨l(fā)浮躁的心態(tài)。所以，很多朋友一直在喊著攝影圈浮躁的問(wèn)題我倒不覺(jué)得這是攝影圈的問(wèn)題，歸根是我們所處的時(shí)代的心態(tài)出了問(wèn)題，攝影圈的現(xiàn)象只不過(guò)是一個(gè)縮影而已。 我們固然無(wú)力回天，但也可以站出來(lái)說(shuō)點(diǎn)話(huà)，給有心的朋友一點(diǎn)啟發(fā)，認(rèn)識(shí)幾個(gè)志同道合的朋友也就夠了。關(guān)于攝影技巧

我上次做了一個(gè)調(diào)查，關(guān)乎攝影技巧的，更多的人愿意去學(xué)習(xí)攝影技巧。坦白的說(shuō)，我不太喜歡攝影技巧的這個(gè)詞，因?yàn)椴还苁菫榱藠蕵?lè)生活還是嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí)，技巧這個(gè)詞對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)總不是什么好事。

懂得基本原理之后，就不需要刻意的記錄技巧，因?yàn)榭梢耘e一反三，靈活應(yīng)用。比如，有人問(wèn)拍攝星空的技巧是什么? 我會(huì)告訴他，你要好好研究下拍出星空為什么要高ISO，還有慢一點(diǎn)的快門(mén)之類(lèi)的，多問(wèn)幾個(gè)為什么，想清楚了就知道了原理，收獲要比技巧大的多，下次換一個(gè)場(chǎng)景，換了光線(xiàn)，你已經(jīng)不需要再去記什么技巧，而自己會(huì)靈活應(yīng)用掌控曝光去拍出想要的感覺(jué)的片子。

所以，抓住每一次深入學(xué)習(xí)攝影的際遇，舉一反三，攝影技術(shù)的提高才會(huì)順風(fēng)順?biāo)�了。如果這樣說(shuō)，還不夠直觀，那我再舉一個(gè)現(xiàn)實(shí)點(diǎn)的例子：假如你看到了一個(gè)拍攝很好的場(chǎng)景，你記住了參數(shù)，下次照著模仿，可是這個(gè)時(shí)候，時(shí)間光線(xiàn)不同，有偏差，你旁邊有山，擋住了部分光線(xiàn)，你所處的位置也不同，空氣通透度也是不同，那么你怎么辦?你記住的參數(shù)就一點(diǎn)用途都沒(méi)有了。

如果你熟悉各種曝光控制，還是可以根據(jù)自己的需要靈活拍出感覺(jué)的片子。 禪學(xué)有個(gè)看法：“知道不等于理解，理解不等于參透，參透不等于可以踐行。”四層境界，需要我們愛(ài)好攝影的人共勉。

風(fēng)格的養(yǎng)成

之前說(shuō)，初學(xué)攝影談風(fēng)格太早，我贊同。但不代表就沒(méi)有風(fēng)格，我一直堅(jiān)持自己的看法，認(rèn)為國(guó)內(nèi)攝影界過(guò)分看重技術(shù)層面的東西，忽略太多人文素養(yǎng)還有美學(xué)修養(yǎng)層面的導(dǎo)向?qū)W習(xí)。

數(shù)碼時(shí)代，同樣的相機(jī)，同樣的鏡頭，出來(lái)的片子幾乎色彩，畫(huà)質(zhì)都是一樣。那么風(fēng)格從什么地方而來(lái)? 還是從構(gòu)圖，從拍攝元素，從個(gè)人拍攝喜好的點(diǎn)滴上來(lái)，但這些東西卻與攝影無(wú)關(guān)，都是攝影者本身人文美學(xué)積累方面的表現(xiàn)。也有人追求所謂的德味，玩點(diǎn)濃郁藍(lán)調(diào)的色彩，我也會(huì)玩，這都是個(gè)人喜好，無(wú)可非議。但有一點(diǎn)是必須清楚的，就算你用的是頂級(jí)徠卡的色彩，那出來(lái)的風(fēng)格還是相機(jī)與鏡頭的風(fēng)格，不是人的風(fēng)格。和你一樣有經(jīng)濟(jì)能力的人都有這樣的風(fēng)格，這一切還是無(wú)關(guān)攝影。

日本有個(gè)攝影大師叫：山本昌男，他的照片幾乎你可以從一堆攝影大師作品中脫穎而出，那種風(fēng)格無(wú)論換了什么鏡頭，什么相機(jī)都是不變的，你看到的是一個(gè)人的思想 ，一個(gè)人的情緒，是人，有血有肉的人在攝影，而不是什么徠卡或者頂級(jí)的器材在攝影。

再或者國(guó)內(nèi)拍攝佛學(xué)題材的張望老師的佛寺題材片，那也是風(fēng)格，不管換了膠片還是數(shù)碼，那種風(fēng)格是度固定的，用光，構(gòu)圖，感覺(jué)，始終如一人飲茶，味道如一。

所以，我認(rèn)為，談風(fēng)格可以離開(kāi)攝影，還是那句名言，風(fēng)格關(guān)乎你喜歡的電影，音樂(lè)，讀的書(shū)，愛(ài)過(guò)的人，有過(guò)的故事，對(duì)這個(gè)世界的理解與認(rèn)知，對(duì)人生與生命的看法等等，這些都是構(gòu)成你風(fēng)格的因素。

特別是在你風(fēng)格還沒(méi)有養(yǎng)成的時(shí)候，你周?chē)�的很多人肯定�?huì)投來(lái)嘲諷的眼光或者言語(yǔ)，這個(gè)時(shí)候你要堅(jiān)持住，不要被他們干擾了自己的路。你要知道，人性有個(gè)固有的規(guī)律就是，在你沒(méi)有所成時(shí)他們嘲笑你，在你有所成時(shí)他們羨慕嫉妒你，這些無(wú)關(guān)國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，人性共通的弱點(diǎn)。

當(dāng)他們嘲笑你的風(fēng)格時(shí)，說(shuō)明你已經(jīng)開(kāi)始有了風(fēng)格，這是好事，就差堅(jiān)持下去到開(kāi)花結(jié)果。我剛開(kāi)始寫(xiě)點(diǎn)見(jiàn)解與看法時(shí)，也會(huì)被一些影友嘲笑文縐縐的，但我想，那我有什么辦法?我從小學(xué)能寫(xiě)作文就是這樣的風(fēng)格，難道為了取悅大眾去改變自己?大可不必，有時(shí)堅(jiān)持你自己本身就是風(fēng)格。

意境的理解

如果是攝影基本技術(shù)是第一步，風(fēng)格是第二步，那么意境可以算得上第三步了。意境這個(gè)東西太抽象，藝術(shù)與審美都太抽象，也是沒(méi)有唯一標(biāo)準(zhǔn)的。人類(lèi)也是解決了基本的溫飽問(wèn)題和生存問(wèn)題之后才有了藝術(shù)，古往今來(lái)，無(wú)論中西方，藝術(shù)一直貌似是小眾群體的東西。固然現(xiàn)在文藝青年到處都是，可是借用木心先生一句話(huà)來(lái)說(shuō)：先是有文藝，后來(lái)有了文藝腔，后來(lái)文藝沒(méi)有了，只剩下腔，再后來(lái)腔也沒(méi)有了文藝是早就沒(méi)有了。但我想不管是追求形式還是表面的光鮮，我么還是多點(diǎn)寬容的心態(tài)。或許今天只是形式，明天總會(huì)出幾個(gè)未來(lái)的藝術(shù)大師，誰(shuí)又不是從跌跌撞撞開(kāi)始的呢?

但真的具象的談意境，大概總有點(diǎn)：道可道，非常道的意思。意境我堅(jiān)持認(rèn)為是小眾群體的東西，比如，你拿一張?zhí)撇�虎的�?ldquo;落霞孤鶩圖”給一不怎么識(shí)字的大媽看，她可能會(huì)覺(jué)得好，但讓她意境那有點(diǎn)為難她了。當(dāng)然，我們并非看不起人民群眾的智慧，人民群眾一直都是有著充分的創(chuàng)造力與智慧的，但文化教育這個(gè)東西不是智慧能相抵的，從小受過(guò)文學(xué)熏陶和教育的人和平日連書(shū)都不怎么讀的人在對(duì)文化敏感度上是肯定是不同的。我個(gè)人并不覺(jué)得學(xué)歷高的人就一定有文化，有文化的人未必學(xué)歷高，這些都不是劃等號(hào)的，也不分高低貴賤，最多大家只是領(lǐng)域不同。更何況對(duì)意境這個(gè)東西的理解，更是因人而異。 我常常給朋友說(shuō)，你覺(jué)得有意境，是因?yàn)閮?nèi)心有意境，這些是你自己內(nèi)心的反饋。別人只是制造了一個(gè)想象的空間，剩下的東西來(lái)自你的心。

所以，意境一直都存在，天地萬(wàn)物之間，山水樹(shù)木之間，一直都存在。 發(fā)現(xiàn)意境和感受意境都不是攝影人的事情，也不是攝影作品的事情。攝影只是紀(jì)錄意境而已，最多只是以攝影者的主觀視角記錄意境，剩下的都是來(lái)自看照片人的心。也大可不必把已經(jīng)看得很高大上一樣高不可攀，這些都是個(gè)人理解不同的世界罷了。

以上都是我一家之言，談點(diǎn)對(duì)攝影風(fēng)格以及意境養(yǎng)成的看法，有興趣也可以加我個(gè)人微信交流：xicaocn ;歡迎探討，探討使人相互借鑒學(xué)習(xí)，進(jìn)步。

作者介紹：

攝影師，細(xì)草穿沙。從事攝影11年。攜程簽約攝影師;多家旅游局合作攝影師;東方文化周刊特約攝影師，撰稿人;擅長(zhǎng)傳統(tǒng)東方寫(xiě)意美學(xué)的攝影師題材，同時(shí)使用135與120系統(tǒng);特別是蘇州園林系列攝影受到多家攝影，旅行媒體以及蘇州旅游局較高評(píng)價(jià)認(rèn)可。